兰婷道：“让他们想听的去听吧，反正讲座完了肯定有录音和文字整理，到时候再听一样。”

邱念露问道：“你今晚真的不想听？”

兰婷摇摇头道：“不想听。你想听就自己去听呗！干嘛问我。”

邱念露“嘿嘿”笑了两声，拿出手机，点了一下，只听扩音器里赫然传出了张潮的声音：

「……我很喜欢的一个科幻家刘慈欣，在他的作品《诗云》里讲述了这么一个故事——无法克隆人类“诗歌艺术”的外星高级文明，以穷举的方式演算出所有文字可能的排列组合，并耗尽太阳系的全部能量，将规模惊人的数据存储起来，形成一片状如银河系的星云。……」

邱念露看到坐在书桌前，背对着自己的兰婷，耳朵似乎悄悄地立起来了一点，连忙促狭地又按了下手机，张潮的声音立刻就消失了。

兰婷正听得入神，这一下中断等于把她胃口吊在那里上不上下不下的，难受极了。偏偏这时邱念露还夸张地道：“哎呀，我按错了，不好意思！明明你不想听的……”

兰婷把书一放，霍然起身，板着脸转过身来，问道：“这哪儿来的？”

邱念露“嘻嘻”笑道：“我是去不了，但是我让小可给我录了啊。录一段，用QQ给我发一段。哎呀，我还是戴耳机听吧，免得打扰你读书。”说罢，装模作式地就在床铺上摸索着，仿佛真要找一条耳机戴上。

兰婷再也忍不了了，三两下就爬到了邱念露的铺位上，开始挠她的痒痒，一边挠一边道：“让你捉弄我……让你捉弄我……”

邱念露一手拿着手机，抵抗不得，连声道：“好兰婷，饶了我吧，再也不敢了……”

两人打闹了一阵，才靠在墙壁上歇气。

邱念露问道：“那你还听不听？不听我可就不放了。”

兰婷红着脸，过了一会儿才道：“听……”

邱念露又“嘻嘻”笑了一声，“我就知道”四个字还没有出口，见到兰婷抬手又准备往自己的腋下伸去，这才不敢调笑，拿出手机点了一下，张潮的声音才又传了出来：

「我是在高二的时候读到这篇的，当时就同时感到一种深深的悲哀和浓烈的兴奋。悲哀的是，《诗云》指出了一种可能性，那就是被我们视为人类这种智慧体与计算机程序之间最为坚实、高耸的壁垒——艺术审美，可以用如此粗暴的方式摧毁。」

「而让我兴奋的则是，人类语言的可能性竟然如此丰富，竟然需要一整个太阳系的能量才能存储完。而作家，就是人类当中探索这种可能性的一种职业。以太阳系的能量衡量人类迄今为止的文学创作，别说万里长征迈出了第一步，我们甚至就连腿都没有抬起来，顶多算转了下眼球。」

「这意味着文学的可能性超乎以往任何作家的想象。卡尔维诺在《未来千年文学备忘录》说过，和计算机程序一样具有无穷的可能性——这种说法更多是一种艺术化的类比或者愿望。但《诗云》告诉我们，卡尔维诺的设想哪怕已经很夸张了，但仍然保守了点。……」

「人是依赖经验的动物，故事的本质是经验的复述与组合。澳大利亚的原住民，在殖民者到来前，几乎退化到连生火都不会了，但依然保留了一种融合了歌谣和舞蹈的艺术形式，叫“歌径”，以传承部族在这片大陆上迁徙的路线、传说和历史。……」

「作家是写故事的人，所以我们会一次又一次进入到自己和别人的经验当中，去探求文字组合的可能性。而在这个过程里，我们也一次又一次与不同的自我相遇。……」

张潮的语速不快也不慢，声调上也没有特别亢奋，似乎并不在意现场听众有没有被自己演讲的内容带动。但即使是不在现场，只听录音的兰婷、邱念露两人，也深深被张潮所讲的内容吸引。

从刘慈欣的《诗云》，到澳大利亚原住民的“歌径”，张潮的知识库里，似乎总能掏出点让人意想不到的新鲜玩意儿，自然地过渡到自己的观点上。

几段录音听完了，在等待下一段录音传来的间隙，邱念露好奇地问兰婷道：“张潮怎么会懂得这么多？科幻他看过也就罢了，怎么连什么‘歌径’都知道。”

兰婷听到这个问题，眼神中也流露出一丝茫然。从那首《我是爸妈衰老的诸多事件之一》开始，张潮的路越走越远、越走越长，在自己还没有回过神来的时候，连他的背影都看不见了。

邱念露看兰婷没有说话，只是轻轻地摇摇头，神情怅然，也不敢再多说什么，只轻轻吐了下舌头。这时刚好新录音也传过来了，邱念露连忙点开，这才把兰婷的注意力转移了。

而在报告厅里，正在“听讲”的师生，也基本是第一次现场听到张潮这样的年轻人，可以如此挥洒自如、旁征博引地讲述观点，细细品味之下，确实颇有启发。

李无为作为中文系主任，来听主要是出于礼貌，但是很快就被张潮的讲述内容给吸引了。他身边就坐着饭塚荣，两人也算熟识，不禁侧头和他探讨道：“张潮似乎不只是从文学角度出发，很有新意。”

饭塚荣教授点点头道：“他刚刚举的例子和阐述的观点，其实很多出于社会学、人类学和心理学，他对自己的创作，确实是以比较客观的心态看待，视野也比较广阔。”

李无为点点头，“啧”了一声道：“这么好的学术苗子，怎么就写去了呢？浪费啊，浪费！暴殄天物！”

饭塚容倒被逗笑了，说道：“他不写，我们研究什么？”

李无为听出饭塚荣话中有话，惊奇地看了这位老友一眼，问道：“你的意思是？”

饭塚荣坦然道：“张潮不仅作品的流行程度是现象级的，而且他的思想也大大异于中日所有同年龄的作家。他，很可能成为日本中国文学研究的下一个焦点。”

李无为知道，饭塚荣教授自己就算是日本中国文学研究的半壁江山，他说张潮是“焦点”，那张潮想“嫩点”都不成了。

但这是好事。如果厦大能成为“日本张潮研究”的起点的话，说不定可以成为名彪校史的一段佳话！

与此同时，坐在第二排的王震旭，一边努力地向两个同学翻译着张潮的发言，另一方面内心却陷入了迷惘、彷徨当中。

之前他认定张潮即使在创作上有一定水平，但学术方面肯定功底薄弱，尤其他大学只上了两年的“作家班”，所学都是偏创作的，怎么可能和与自己媲美？

但是演讲已经过去半个小时了，张潮嘴里蹦出来的新鲜例子、新鲜观点仍然层出不出，表面看是对他迄今为止创作生涯的回顾与总结，但其高屋建瓴，更像是对或者故事艺术的全新阐述。

这还是自己认为的那个刻薄毒辣、巧言令色的中国人吗？

对王震旭来讲，现在在讲台上的张潮，比上周六在教室里的张潮，更让他觉得难堪与狼狈。尤其是他用余光瞥到自己的导师在第一排听得津津有味，不时与旁边的中国学者探讨的时候，更觉得如坠深渊。

最后一丝希望也破灭了！

王震旭甚至想好了，等讲座结束回去以后，自己就找个机会单独和导师见一面，提出退学，希望导师答应。

这样至少比被导师主动逐出门墙要体面些，自己也可以对外宣称是因为要专心创作，所以放弃学术之路。

今后虽然借不到“饭塚阀”的路了，但至少不会被排斥。

就在不同听众的不同情绪交织下，张潮这一场「在创作中寻找自我，在自我中完善创作」讲座，历经一个小时，终于结束了。

当张潮说出“我讲完了，谢谢大家”并走下讲台，向大家鞠躬的时候，雷鸣一般的掌声，淹没了整个报告厅！

甚至在其他看“转播”的报告厅内，也传出了喝彩声与鼓掌声！

张潮的表现，征服了厦大每一个听他讲座的老师与同学！

历经几次谢幕，张潮才满头大汗地回到了后台。此刻他才松了一口气——总算没有搞砸！把自己准备的内容近乎完美地呈现给了听众。

不过他意外地看到，饭塚荣教授竟然带着王震旭，已经在后台等着自己了，没有另外两个研究生。

就在张潮诧异时，饭塚荣教授把王震旭推到他面前，说道：“张潮同学，我希望你同意我的一个请求……”