同学们都笑了起来。张潮顿了一顿才继续答道：“但也是在这两部的创作中，我认识到，性虽然是真实生活的重要组成部分，但这种重要性并不需要、也不可能等量移植到当中。”

“80年代、90年代的文学作品中超规格的性描写，我认为有两个因素，一是在那之前，社会氛围和文学创作长期的‘去性化’，导致作家群体在青春期和青年时代性压抑状况很普遍也很漫长。一旦找到了释放的缺口，就会奔涌而出。比他们老一辈的作家，反而没有这种情况。”

“二是那时候的两代作家都急于摆脱十七年文学的桎梏，重新学习怎么写，无论是回归中国传统，还是向西方取经，最好的那些参考作品里，性往往都是人物动机中必不可少并且最容易被捕捉到的部分——没办法，人性如此。我就不举例了，相信在座诸位的阅读量肯定可以覆盖到。”

“而新一代的作者，已经普遍摆脱了性压抑，同时也有更加丰富的参考作品。所以不再大篇幅地描写性，不是我一个人，而是不少和我年龄相仿的作家的普遍选择。它毫无疑问是生活的一部分，无需渲染也无需掩饰，只不过我的还有其他主题要呈现，所以它只好退到了次要的位置上。”

“至于作家个人的性经验丰富还是匮乏，是否会影响作品的描写，虽然这涉及隐私，但是我还是想说——你小看了我们作家的想象力。”

张潮说罢，阶梯教室里响起了一阵促狭的笑声。提问的大四女生脸颊微微泛红，像两朵桃花绽放，不过嘴角盈盈的笑意显示她对张潮的答案并没有不满。

张潮最后总结道：“与写性相比，我更关注自己的，有没有把‘爱’写好。”

这时又有一个同学提问道：“张潮同学，你有很多次陷入不利于你的舆论漩涡，但是最后都被你用舆论工具逆转了。有人说你是作家当中的‘媒体鬼才’。请问你为何会如此善用媒体呢？”

张潮笑着答道：“可能是因为我没有‘媒体幻觉’。”

“什么是‘媒体幻觉’。”

“很多人把在媒体上表达出自己的观点当成结果，仿佛一句话被很多人看到甚至赞同，就成了定论。我只把它当成一个开端，一个媒体议题的开端。因为这已经不是大家只能被动接受灌输的时代了。

例如前段时间，某些人觉得在媒体上把我塑造成负面形象，有这个‘结果’就达到‘目的’了。但是我觉得它恰恰是‘张潮是个什么样的作家’这个议题的开端……”

“随着网络的普及，很大一部分‘公共媒体’的话语权开始让渡给‘自媒体’。所以我把‘张潮是个什么样的作家’的评价权让给了大家……”

随着交流的深入，张潮两年来第一次在燕大同学面前，直接展露出见识和口才，折服了不少原本对他有些不服气的同学。

时针悄悄接近12点的位置，孔磬冬满脸带笑的问大家：“时间差不多了，大家如果没有特别重要的问题的话，我看今天的交流会就……”

“我还有一个问题！”一个生硬、蹩脚的声音从教室的一角传来，随即站起来一个相貌毫不起眼的女生，她紧紧盯着张潮的眼睛问道：

“张潮桑，我想请问你，你为什么要抄袭我们日本的作家的作品？”