（真不能让辣个男人出场了，上次差点没把我改死。而且这时候他还是小角色，和文学也不相干。）

“赔偿华工，承担责任，让美国再次伟大！”上千个华人为主体组成的队伍，从唐人街出发，浩浩荡荡地穿越小半个洛杉矶市区，引起了不小的轰动与关注。

不仅因为这个口号很新鲜，还因为这支队伍里竟然有不少黑人。他们也绑着头巾、穿着印有口号的文化衫、挥舞着大旗小旗，穿插其中。

从办公室的电视看到这个场景，州长施瓦辛格脸都绿了。

自从发表了给华工道歉的演讲，以及给张潮颁发「洛杉矶荣誉市民」以后，事情就朝着不可控的方向发展起来。

不仅是黑人，不少其他有过被压迫历史的少数族裔，也都纷纷声援起华工向美国政府索赔。

他们都希望通过华人打开的这个口子，也试着能不能从美国政府身上撕下一块肉来。

毕竟美国人在建立这个国家和建设这个国家的过程里，对少数族裔欠下的血债实在太多了。

虽然赔偿是不可能赔偿的，但是施瓦辛格彻底成了夹心饼干：

一方面是来自民意的压力，他既然代表加州政府道歉了，说明当年肯定做错了，既然做错了，为错误付出点代价不是天经地义的事吗？

他那沉痛的道歉，就成了套在自己脖子上的绞索。

另一方面事来自党内的压力。小布什的共和党政府外有阿富汗战争，内有次贷危机，又即将进入新的大选周期，可以说焦头烂额。

现在又摊上了「赔偿华工」，每个党内大佬在媒体前露面都会被媒体追问是否支持这个提议，但其实无论怎么回答对他们来说都是错的，都可能损失一部分选票，真把人活活为难死。

作为始作俑者，又是共和党人的施瓦辛格，当然就成了所有人怨恨的对象。私下里提起他来，都从“大块头”，变成了“奥地利佬”。

“阿诺德，怎么办？据说他们下一次聚会，是在州政府门口。”副州长约翰·加拉门迪小心翼翼地问道。

施瓦辛格没有回答这个问题，反问道：“大概是什么时候？”

加拉门迪掏出手机看了一眼，道：“就在3天以后。规模会比在洛杉矶这次还要大，就连日本人、印度人、巴基斯坦人……全都要参与。”

施瓦辛格眉头一皱：“日本人？他们凑什么热闹？”

加拉门迪回答的声音有些恍惚：“据说二战期间，美国政府把在美国的日本人都抓进了集中营，还强迫他们中的一部分人去欧洲打仗……”

施瓦辛格露出不可思议的表情：“你们还干过这种事？你们不是盟友吗？”

加拉门迪汗都下来了，连忙道：“二战，那是二战，美国和日本是敌对关系。”

施瓦辛格也察觉到自己失言了，于是跳过这一话题，直接道：“那到时候你们按照程序处理好。”

加拉门迪一愣：“你们？”

施瓦辛格施施然道：“是的，你们。我已经请假了，我要去好莱坞拍摄《终结者4》！”

加拉门迪：“……你不是说只是客串吗？客串的话需要很久吗？”

施瓦辛格拍拍他的肩膀：“我和导演商量过了，我同意他的意见，我多出场几次会让影片的效果更好、票房更高，所以要提前去片场适应环境。

我看好你，副州长先生。希望在我不在的时候，你能安抚好华人们！”

加拉门迪：“……”

……

“……作为经历过东西方文化撕扯的写作者，我尤其欣赏张潮对「移民文学」范式的大胆突破。他没有将冲突简化为东西对立，而是像细密的刺绣般，用主人公的精神分裂症状隐喻整个移民群体在文化认同上的多重性。

这种创作理念让我很有共鸣，但《原乡》赋予了它更普世的哲学意义——当顾峰在记忆片段中遇见不同时空的自己，这不正是每个现代人在全球化浪潮中的精神写照吗？”

“……哦，你说我们之前的冲突——我要声明，那不是‘冲突’，而仅仅是一些‘分歧’而已。准确点说，我们都是站在各自民族的精神十字路口写作的家。

在某种程度上，张潮的家乡「福海」，就是中国的「博斯普鲁斯海峡」。从公元七世纪到十三世纪，那里曾经是全世界最繁华的港口，甚至还拥有中国第一座礼拜寺。

所以他拥有这样的文化触觉并不奇怪。我们之间，用一句古老的中国谚语来表示，那就是——

「只有经过激烈的斗殴，两人才能成为好朋友」。”

麦德琳看着坐在台上侃侃而谈的《原乡》作者……的“好朋友”，费利特·奥尔罕·帕慕克，不禁感慨这个世界的荒诞。

张潮和帕慕克，就在2个月前，还是隔着太平洋、在媒体上激情互喷的冤家对头，张潮竟然会建议自己邀请帕慕克代替他参加《原乡》的一些研讨活动。

这本来已经够荒谬的了。

但更荒谬的是，帕慕克竟然同意了，而且非常愉快，电话里甚至丝毫听不出任何一点抵触的意味。

这两人什么时候“冰释前嫌”的？

但无论如何，帕慕克能同意参加《原乡》的宣传活动，是「兰登书屋」的大喜事——虽然这位去年的诺贝尔奖得主的出场费要价不菲，但是比起他引发的关注来看，这笔钱花的值得。

何况这还巩固了「兰登书屋」与帕慕克之间的关系——帕慕克在2000年后创作的唯一一部《雪》，其美国版就是由「兰登书屋」负责出版的。

据说他最近即将完成一部新的长篇，全世界的出版社都想得到他的版权，现在能借这个机会与帕慕克“亲密接触”，毫无疑问是天赐良机。