徐福继续讲“孔子见老子”的故事。    老子送别孔子，赠言道：    “吾闻之，富贵者送人以财，仁义者送人以言。吾不富不贵，无财以送汝，愿以数言相送。”    “当今之世，聪明而深察者，其所以遇难而几至于死，在于好讥人之非也。”    “善辩而通达者，其所以招祸而屡至于身，在于好扬人之恶也。”    “为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上，望汝切记。”    孔子顿首道：“弟子一定谨记在心！”    徐福讲完这一段，看看一直在认真聆听的徐明，他好像也似有所悟。    “徐明，你有何感悟？”    徐明沉吟了片刻，便抬头讲道：    “聪明的人容易死，是因为喜欢讥讽别人的过失。”    “喜欢辩论还很厉害的人容易招祸，因为他们喜欢说别人的错误。”    “如果是别人的晚辈，就不要把自己态度放高；如果是别人的下属，就不要显摆自己的高明。”    徐福点点头，徐明可以完整而准确地，来解释老子赠言的意思了。    “月明星稀，月亮明亮的时候，星星就很稀疏。”    “一个人太有才华的时候，就容易显得别人黯淡无光。”    徐福的话寓意更加深刻，他向徐明举了一个通俗易懂的例子。    其实每个人都爱面子，太聪明的人容易损伤别人的面子，而最后自己也会遭受失败的。    徐明暗自思忖，父皇的话对他深有启发。    “一日，孔子老子二人行至黄河之滨，见河水滔滔，浊浪翻滚。二人又开始了对话。”    徐福继续给徐明讲着两位先贤的故事。    孔子看着滔滔的黄河水，不竟感叹道：    “逝者如斯夫，不舍昼夜！黄河之水奔腾不息，人之年华流逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归？”    老子娓娓道来：    “人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；”    “人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？”    “生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。”    “功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。”    孔子进一步解释道：    “吾乃忧大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治也。”    “故有人生短暂，不能有功于世、不能有为于民之感叹矣”    老子紧接着说道：    “天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？”    “人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。”    “顺自然之理而趋，遵自然之道而行，国则自治，人则自正，何须津津于礼乐而倡仁义哉？”“津津于礼乐而倡仁义，则违人之本性远矣！”    “犹如人击鼓寻求逃跑之人，击之愈响，则人逃跑得愈远矣！”    徐福讲完了这段故事，他也是感慨万千，对徐明讲道：    “孔子面对河流感叹，逝者如斯，自己年华老去，却不知道自己要做什么。”    “老子却说：人生天地之间，本来和自然一体，人的生老病死，和大自然的春夏秋冬其实没什么区别。”    “自然而生，自然而死，顺其自然，就不会迷失本性，心中常想功名利益，心中才会焦虑，才会生出烦恼。”