仁，说的是行仁政，要仁德。

义，说是名分大义。

礼，说的是礼法，礼制。

李承乾有仁德，有名分大义，更是直言不讳的说皇嫡长子的身份。

这就牵涉到‘礼’。

他就是告诉在场群臣，宗法制中的嫡长子继承制。

你们是拥护还是不拥护？

要知道，隋唐是门阀政治。

门阀最在乎，最看重的是什么？

传承。

宗法制中的嫡长子继承制，就是家族能够稳定传承的共识。

自从周朝制礼，确立宗法制，嫡长子继承制确实能够杜绝内部继承人倾轧，消除混乱内耗的有效验证后。

经过一千多年岁月，嫡长子继承制的原则已经深入人心。

不管是世家门阀，还是王公贵族，纵然是底层百姓之家，他们也是坚持嫡长子继承制原则的。

这就是嫡长子继承制的正确属性。

到了后世，嫡长子继承制，依旧是无法忽视并且存在的一项重要的继承原则。

长子，长子，可不单单的字面意思，在社会共识中，他是能够对一个家庭负责的。

他前些日子让李靖，程知节，魏征等人，遴选一子到东宫，嫡长不论，就是摸这些人的态度。

不出所料，他们一个个送的全是次子。

次子说明什么？

不是对东宫的敷衍，而是在太子说了嫡长不论，不违抗太子教令的情况下，最优解。

李承乾也探明了这些人的态度。

他们对嫡长子继承制是拥护的。

李承乾现在就在做一件事情。

在这场大朝议上，利用拥护嫡长子继承制，就是在拥护他李承乾，来确立他大唐皇帝嫡长子，册封皇太子身份的绝对政治正确。

反对？

反对他，就是反对嫡长子继承制。

天下人口诛笔伐，谁挡得住？

这是当代最重大的政治原则问题。

↑返回顶部↑